Дінімізде тазалық және тазалану мағыналарын білдіретін негізгі ұғым – бұл «тахарат». Құран Кәрімде тазалыққа қатысты 31 жерде кездесетін негізгі терминдер осы сөзден тарайды. Олар сумен немесе өзге де жолдармен тазалануды, күнәдан, харамнан бойды аулақ ұстауды, сонымен қатар, мінез-құлық тазалығын, пәктікті білдіреді.

Алла Тағала бұйырған бес уақыт намаз дәретсіз орындалмайды. Ардақты Пайғамбарымыз (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын): «Намаздың кілті – тазалық!» - деген. Онсыз намаз қабыл болмақ емес.  Әрбір мұсылман баласы намаз оқырдың алдында үнемі жасап отыратын амалы – дәрет алу. Алла Тағала кіршіксіз таза әрі тазалықты жақсы көреді және мұсылмандар үшін тазалықты міндет еткен.

Қасиетті Құранда Алла Тағала былай айтқан:

Мінеки, әр намаз алдында жуынуды Алла өзі бұйырып тұр. Иман келтірген жан үшін оның ниеті, пиғылы, сөздері, әрекеттері және, сондай-ақ, тәнінің тазалығы аса маңызды. Тән тазалығы мен жан тазалығының арасында ажырамас байланыс бар, яғни екеуі үндесуде, бұл жөнінде көптеген хадистер келтірілген. Сондықтан да рухани дамуға талпынуда біз үшін өзіміздің дәрет алуымызға аса мұқият болғанымыз абзал.

Дәретті аса ұыптылықпен, құлшыныспен алуға ынталандыру үшін, дәрет алудың артықшылықтары жайлы бірнеше хадистерді келтіруді жөн көрдік. Сонымен, дәрет алудың арқасында төмендегі жайттар орын алады екен:

Тазалыққа қатысты тағы бір айта кетерлік мәселе, қасиетті аяттар мен хадистердің түпкі мәніне үңіліп, зерттеп, зерделеген ғалымдар дінімізде жүрек тазалығының бәрінен жоғары тұратындығы жайлы тоқтамға келген. Өйткені, ардақты Пайғамбарымыздың (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) жоғарыда айтылған хадисінде тек сумен атқарылатын сыртқы тазалық айтылмаған. Су арқылы тән кірден арылғанымен жүрек күнәға белшесінен батса, бұның толыққанды тазалыққа жатпасы белгілі. Демек, ішкі және сыртқы тазалық өзара үндескенде ғана ол иманның жарты бөлігін құрайды. Сондықтан да «Тазалық — иманның жартысы» делінген.