«Воистину, шайтан - ваш враг и относитесь к нему как к врагу. Он зовет своих последователей к тому, чтобы они стали обитателями пылающего огня» (35: 6).

В данной статье мы приводим основные ВХОДЫ ШАЙТАНА, через которые проклятый побуждает мусульман совершать порицаемое и запретное.

• Из входов шайтана – пресыщение пищей: даже если она разрешена, то пресыщение усиливает желания, а они – орудие шайтана.

Рассказывают, что Иблис предстал перед Йахйа (а.с), и тот увидел, что он весь увешан крючьями, и спросил: «О Иблис! Что это за крючья?» Он ответил: «Это желания, которыми я ловлю человека». Йахйа (а.с) спросил: «Есть ли из них что-то для меня?» Иблис ответил: «Возможно, ты пресытился, и мы утяжелили для тебя молитву и зикр». Йахйа (а.с) спросил: «Есть ли что-нибудь другое?» Тот ответил: «Нет». Йахйа (а.с) сказал: «Обязуюсь перед Аллахом, что никогда впредь не наполню свой живот!» И сказал ему ибилис: «Обязуюсь перед Аллахом, что никогда не буду поучать мусульманина».

• И из входов шайтана – любовь ко всякому убранству жилища и украшательство. Если шайтан увидит, что это стремление одерживает верх в сердце человека, откладывает в нем яйца и высиживает птенцов. Он непрестанно побуждает к обустройству дома, украшению его крыши и стен, расширению количества верховых животных, и принуждает к этому всю жизнь, и если удастся ему склонить человека к тому единожды, то большего и не нужно, так как одно потянет за собой другое и уже не сойдет человек с пути желаний до самой смерти.

• И из входов шайтана – гнев. Сафван ибн Сулайм поведал, что Иблис предстал перед Абдуллахом ибн Ханзала и сказал ему: «О, Ибн Ханзала! Я научу тебя одной вещи!» Но тот ответил: «Я в этом не нуждаюсь!» Иблис сказал: «Решай сам: если это благо, то возьми, а если зло, то откажись. О Ибн Ханзала! Не проси ни у кого, кроме Аллаха. И следи за собой во гневе, ибо я овладеваю тобой, когда ты гневаешься».

• И из входов шайтана – поспешность и неосмотрительность в делах. Пророк (с.а.с.) сказал: «Спешка от шайтана, а благоразумие от Всевышнего Аллаха». Во время спешки шайтан сбывает свое зло на человека, а тот и не ведает.

Рассказывают, что когда родился Иса ибн Марйам (а.с), то пришли шайтаны к Иблису и сказали ему: «Идолы опустили головы», и сказал Иблис: «Такое уже бывало, оставайтесь на месте» - и обошел запад и восток, но ничего не нашел. И увидил, что родился Иса ибн Марйам (а.с) и прибывает в окружении ангелов. И вернулся к шайтанам и сказал: «Вчера родился Пророк. Ни одна женщина никогда не беременеет и не рожает без моего присутствия, кроме этой, и нет после этой ночи надежды на то, что будут поклоняться идолам, отныне подступайте к человеку через поспешность».

• И из входов шайтана – дирхемы, динары и имущество из товаров, животных и домов, ибо все, превышает меру, необходимую для пропитания, и сверх необходимого – убежище шайтана.

Сабит аль-Бунани передал, что когда явился Посланник Аллаха (с.а.с.), Иблис сказал шайтанам: «Что-то случилось, посмотрите, что именно», те искали, пока не устали, возвратились и сказали: «Не знаем». Он сказал: «Я посмотрю сам». И ушел, потом вернулся и сказал: «Аллах послал Мухаммада». И стал Иблис отправлять шайтанов к сподвижникам Пророка (с.а.с.), но те возвращались, потеряв всякую надежду, и говорили: «Мы никогда не сталкивались с такими, как эти. Мы побеждаем их, а потом они встают на молитву, и стирается [плод нашей победы] ». И сказал им Иблис: «Не спешите, возможно, Аллах откроет им блага земной жизни, и тогда мы получим их».

Рассказывают, что однажды Иса (а.с) прилег, положив голову на камень, и приблизился Иблис и спросил: «Иса! Ты желаешь земной жизни?» Иса выбросил из-под головы камень и ответил: «Так же [следует поступать] с земной жизнью!».

• И из входов шайтана – жадность и страх перед бедностью, ибо это становится помехой для трат и подаяния во имя Аллаха, ведет к накопительству сокровищ и мучительному наказанию.

И из последствий жадности – базары, где собирают богатства, а они – гнездо шайтанов.

• И из входов шайтана – приверженность к заблуждениям, яростная защита своих заблуждений, ненависть к противникам и их унижение: это губит и богобоязненных (уббат), и порочных.

Передал аль-Хасан (р.а): «Иблис сказал: «Я искусил умму Мухаммада грехами, но они переломили мне спину, прося Аллаха о прощении (истигфар); я же внушил им проступок, о котором они не просят прощения у Аллаха, - это заблуждения ». И был прав проклятый, ибо они не ведают, что в том – причины грехов, в которых они будут раскаиваться».

• И из входов шайтана – плохое мнение о мусульманах; надо остерегаться обвинения плохих людей, и если ты видишь человека, который плохо думает о людях, стремясь найти в них пороки, то знай, что он низок и что низменность исходит из него. И нужно закрыть эти врата сердце, и в этом поможет зикр (поминание Всевышнего Аллаха).

Умар ибн Абд аль-Азиз, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Один человек попросил Аллаха показать ему место, которое шайтан занимает в сердце человека, и увидел во сне тело человека прозрачное, как горный хрусталь, так что видны были все внутренности, и увидел шайтана в виде жабы, сидящей на левом плече и запустившей длинный тонкий язык через ухо в сердце человека, - так шайтан наущает человека, а при поминание Всевышнего Аллаха скрывается».

О Аллах! Не давай власти над нами ни шайтану, ни человеку завистливому, и во имя последнего из Твоих пророков и посланников помоги нам поминать и прославлять Тебя.

Из книги Абу Хамид аль-Газали «Исследование сокровенных тайн сердца»(63-65стр.)

Подготовлено: muftyat.kz