Многие проблемы, которые мы видим в нашей общине, это столкновения, ссоры.

Как то мы проводили лекции на протяжении всего месяца Рамазан о семейных ссорах, об их причинах и решениях. И мы выявили 10 различных причин, способствующих возникновению семейных конфликтов. Потому что мы видим очень много безнравственных семей,  в которых царит атмосфера хаоса и ссоры. Мы говорим о глобальных конфликтах, но у нас конфликты возникают в собственных домах. Если мы не можем решить внутрисемейные конфликты, то, как же мы сможем решить глобальные!? Мы не можем ужиться друг с другом в семье - и это одна из больших проблем. Я говорил об этом со многими людьми.  Это везде, почти в каждой семье такие ссоры: брат с братом, отец с сыном, брат с сестрой, с дядями, родственниками, одни вообще не общаются  друг с другом.

Одной из десяти причин была следующая: мы не проверяем и не убеждаемся в истинности получаемой от людей информации. Всевышний Аллах говорит:

أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

«..чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном..»  [Коран 49:6]

Это одна из самых значимых причин семейных конфликтов: мы не подтверждаем информацию получаемую от людей. Мы верим всем подряд. А дальше Аллах говорит об этом еще в следующих аятах:

اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثمولا تجسسوا

«Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом.Не следите друг за другом.» [Коран 49:12]

Следует понять, что это очень мудрое повеление, которое Аллах использовал в некоторых этих аятах. Аллах говорит: Избегайте подозрительности. Не подозревайте людей без доказательств. Некоторые могут сказать: знаете что,  я не буду подозревать никого, основываясь на подозрении, а я пойду и удостоверюсь. Я прослежу, чтобы быть уверенным. Не подозревайте людей, о которых говорят, что этот сделал одно, тот поступил так-то, третий еще что-то. 

Иногда говорят: такой-то виноват  в чем-то, он согрешил. А некоторые могут сказать: Я пойду и расследую, что там к чему и узнаю. Как только такая мысль пришла Аллах прямо говорит: «Не становитесь Джасусом», то есть не становитесь шпионом, не шпионьте. Вы не работайте на ФБР, это не ваша дело!  Это то, о чем Аллах говорит нам. Это не наше дело идти копаться в делах людей: кто там, в чем и в каких грехах виноват. Это дело Всевышнего.

У нас должно быть хорошее мнение о людях. Каждый раз, когда мы видим кого-нибудь, даже если мы думаем, что тот в чем-то виноват, Ислам говорит нам: «Иметь хорошее мнение - это является поклонением Аллаху. Это очень важное качество – иметь хорошее качество.

Вы видите, что кто-то делает что-то не так, есть 1001 причина для его оправдания. Или же, к примеру, вы видите, что некто проходит рядом или же выходит из пивного бара, может он зашел туда, чтобы спросить время? задумайтесь обо всем этом, а может он хотел зайти в ванную комнату, в туалет, или может хотел спросить направление дороги? Делайте снисхождение своим братьям и сестрам по вере. Так говорит Ислам. Но мы действуем противоположным образом. Даже если больше вероятности, что человек не совершал греховного, мы все равно начинаем думать плохо и подозревать его: «Видишь, вон он такой-то и такой-то». Когда мы видим мусульманина, то нас посещают сотни мыслей. Каждый раз когда видим кого-то, то начинаем думать: «Этот с той группы, тот с такой-то мечети, третий еще там кто-то, четвертый вообще непонятно» и каждого начинают подозревать с осуждением. Это же мусульмане, а мы смотрим на них как будто они нелюди. А потом поворачиваемся к немусульманам и приветствуем их с улыбкой. Мусульманин лучше, чем немусульманин, даже если он и с другой группы. Мы приветливы с немусульманами, а  мусульман только и разделяем на тех и этих.  Хотя бы улыбайтесь, приветствуйте салямом.

Одной из сунн Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было то, что он улыбался людям. Джарир ибн Абдулла аль-Баджари, да будет доволен им Аллах, утверждает: «С момента, как я стал мусульманином, с момента, как я принял Ислам, Посланник Аллаха никогда не делал барьера между собой и мной. И когда бы он меня не видел, всегда улыбался». И это говорит лишь один сподвижник. А вы представьте, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, улыбался каждому сподвижнику, которого он встречал. Поэтому-то и сподвижники считали, что каждый из них был самым близким к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Один из сподвижников пошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Кто для тебя более любим я или Абу Бакр»? Он ответил: «Абу Бакр». Он заново спросил:«Затем кто»?  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Умар».  Тот спросил: «а после кто»? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Усман». Тогда он сказал: «Я остановлюсь лучше, не хочу разочароваться, потому что я на самом деле думал, что я самый любимый для тебя, так как именно так я и чувствовал. Потом подумал может 2-ой, за тем может 3-ий, но потом остановился».

Он ведь на самом деле чувствовал, что он был самым близким к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Потому что именно такое чувство Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вселял в сердца своих сподвижников. Он относился к ним с любовью и вниманием. Такой был нрав у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но, к сожалению, мы живем в такое время, братья, что мы ограничиваем Ислам  и стали грубыми, жестокими. А большую часть сунны просто оставили. Откуда это все в нас!? Это противоречит Исламу.

Человек становится важной персоной в исламском обществе и на этом все, он думает, что выше только семь небес, никого не признает, и даже не улыбается. Посмотрите на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он был одним из людей. Он сидел вместе с людьми. Даже, когда немусульмане, некоторые люди из язычников приходили, они спрашивали сподвижников: «кто здесь Мухаммад»? Им приходилось спрашивать: «кто из вас Мухаммад?», потому что не могли даже узнать его.

Был даже случай, когда однажды явился представитель армии врагов и спросил: «Кто из вас Мухаммад»? И один из них ответил: «Вот тот белый по внешности человек, находящийся напротив стены, это Мухаммад».  И это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Так вот Аллах говорит в том аяте (смысл): «Избегайте подозрительности. Не подозревайте людей». Именно это является главной причиной возникновения семейных конфликтов. Потому что мы начинаем подозревать людей в чем-то без доказательств. Далее Аллах говорит (смысл): « Не шпионьте! Не становитесь джасусом. Это не ваше дело». Не нужно разузнавать и копаться в личных делах других людей. Да, есть исключения, к примеру, для полиции в исламских странах в целях выявления насилия. Это исключения. Но, в целом это нас не касается. Наоборот,  нам следует, когда мы видим, что даже если кто-то и провинился в чем-то когда кто-либо скрывает и не придает огласке грехи других, то Аллах скроет и его грехи в судный день. Мы ответственны за скрывание грехов других людей. Поэтому Аллах и говорит не будьте шпионами. Не лезьте в личные дела других. Это вас не касается. Но кто-то может сказать: «Я не буду подозревать, потому что это грех. Лучше я пойду, разыщу, разузнаю и прослежу за делами людей». Или он может спросить:«А как насчет ситуации, когда я точно знаю, что такой-то человек провинился?. Это ведь не подозрение?. Имеется доказательство и доказательство такое, что мне даже не нужно было идти и узнавать, все произошло передо мной. Человек сам сказал мне, что совершил такой-то грех прошлой ночью. Или же пил алкоголь прям передо мной. И что тогда!?» Аллах говорит: «и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата». Даже если вы знаете, не говорите об этом человеке за его спиной.

Имам Куртуби упоминает об этом в своем тафсире «Ахкамуль Куран», где объясняется мудрость относительно этих трех понятий: Суу занн – плохое предположение, затем Джассус - шпионство, а потом Гиба - злословие.

Если же кто-то и согрешил, то обязанностью добропорядочного, соблюдающего мусульманина является дать искренне наставление или совет в наилучшем виде и в прекрасной манере, просто объяснить. Мы не должны тыкать на человека и позорить его: ты виноват, ты грешен. Нет! Мы должны подумать, что этот человек возможно болен, может у него рак, мы ведь не сердимся на человека, у которого рак!?. Разве вы гневаетесь на человека, страдающего какими-нибудь физическими болезнями или недостатками!? Нет ведь! Также и этот человек душевно больной. Нам следует искренне дать совет или  наставление такому человеку с любовью и вниманием. Посмотрите на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. У нас есть его пример: Один бедуин пришел в мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и начал мочиться прям в дном из углов. Сподвижники в недоумении сказали: что этот мочится, прям в мечети. Он мочился в мечети! Представьте, в какой бы то ни было из наших мечетей в Великобритании, некто начал бы мочиться, то через минут пять пришлось бы звонить в скорую помощь. И вы знаете почему, потому что возможно этому человеку набили бы лицо. Посмотрите на Пророка! Он сказал сподвижникам: оставьте его. Дайте ему завершить. Первое, дайте ему закончить. Не останавливайте его прям сейчас посередине процесса мочеиспускания. Потому это повлечет за собой две проблемы. Сейчас он мочится в углу, а если попытаться остановить его, то он пойдет дальше и все пространство там испачкает. Второе, это то, что с медицинской точки зрения является вредным прерывать процесс мочеиспускания. Мы можем почистить это позже. Иначе это нанесет ему вред. Так что оставьте его. А после Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал сподвижникам налить на то место воды и очистить его. После этих слов, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел к тому арабу, который только недавно принял Ислам и максимально мягко и тактично объяснил ему. Он сказал: Ты знаешь это мечеть. Мечети – это дома Аллаха, места поклонения. Они не предназначены для того, что мочиться в них. Мечети предназначены для поминания Аллаха, совершения молитв и чтения Книги Аллаха. То есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил ему максимально мягко. А в другой версии этот человек сказал: «я никогда не видел лучшего учителя, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И это прекрасная манера обучения.

Поэтому, если кто-то и виноват в совершении какого-либо греха, наше дело дать ему искренний совет, наставление ради Аллаха  в мягкой форме.  Мы хотим, чтобы они стали соблюдающими, а для этого мы ведь должны делать все лучшее по отношению к ним с любовью, заботой и вниманием. Нам не следует распространять сплетни о людях, не следует говорить о каких-то греховных делах людей. Мы должны скрывать греховные дела людей.

Автор: Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари

taalib.ru.©