Қазақ халқы ежелден сауықшыл халық. Адам дүниеге келгеннен бастап ғұмырының соңына дейін әртүрлі белестеріне байланысты тойлар мен атаулы күндерге толы болатындығы белгілі. Шілдехана мен бесік той, тұсаукесер мен сүндет той, үйлену тойлары, әртүрлі мерейтойларды белгілеу осының дәлелі.

Қазақ той мен думанға айырықша мән бере отырып, сан ғасырлар бойы той тойлаудың өзіндік мәдениетін қалыптастырған. Ұлтымыз тойда бей берекет шашылу мен ысырап мәселесін шектей отырып, тойды тек ағайынмен ру аралық және ұлттық бірлікті бекемдейтін шара ретінде қарап, маңыз беріп келгендігін тойға байланысты қалыптасқан әдептерден байқаймыз.

Демек, қазақ мәдениетінде той халықты біріктіретін, ұлттың мәдениетімен салтын насихаттайтын, күш пен өнер сайыстыратын мерекесі ретінде қаралған. Өткен ғасырлардағы қазақ тойларында ешқандай да әдепсіздік әркеттері болмаған деуге болады.

 Ал асыл дінімізде той, мерекеге байланысты тағылымдар да жетерлік.

Сонымен қатар бұл хадис некелесудің және шариғат жолымен ерлі зайыпты болудың пайғамбарымыздың (с.ғ.с) сүннеті болып табылатынындығының куәсі болса керек.

Алла Елішісі (с.ғ.с) сонымен қатар оларға Алладан дұға тілеп, бақыт пен берекет сұрау керектігін айтып, кеңес бергендігі айтлады.

Исламдағы діни мейрамдардың да мұсылман қауым үшін де маңызы зор. Құрбан айт пен ораза айт және мәуліт мейрамдарды мұсылмандардың бірлігін шыңдап, берекесін бекемдей түседі.

Исламдағы той әдебінде харам ас ішпеу, жаман қылықтар жасамау туралы үкім етілген. Сонымен қатар ысырапшылдыққа бару, болымыз нәрселерді атап өтіп той тойлау исламда және қазақ танымында, салт-санасында дұрыс әркет болып есептелмейді.

Ағайынның және басқа дос жаранның қуанышына ортақтасу, ізгі тілек жолдау аса маңызға ие.

Қазақ ізгі тілек жолдағанда «той тойға ұлассын» деп, болашаққа жақсылықпен қарап, Ұлы Алла Тағаланың жақсылығынан ешқашан үміт үзбеген.

Тойды ысырапқа салынбай, әдеп деңгейінде, салт пен дәстүр аясында өткізу ұлт болашағымен ұрпақ тәрбиесіндегі маңызы айырықша болмақ.